¿De quién es la jubilación?

Entre la sostenibilidad corporativa y la responsabilidad personal: el nuevo contrato de la jubilación.

Durante décadas hemos tratado la jubilación como un trámite administrativo: una fecha, un cálculo, una carta formal de salida. Pero la jubilación no es solo un evento laboral. Es una construcción cultural. Y hoy exige replantearse desde la sostenibilidad empresarial y desde la responsabilidad individual.

Ya no es solo una discusión ideológica o académica, es demográfica.

Según la Organización Mundial de la Salud (OMS), la esperanza de vida en la región pasó de aproximadamente 69 años en 2000 a cerca de 77 años antes de la pandemia. América Latina envejece con rapidez y lo hará durante las próximas décadas.

Sin embargo, seguimos diseñando carreras profesionales como si la vida productiva tuviera fecha de caducidad fija. Aquí aparece la pregunta clave: ¿cómo puede hablarse de sostenibilidad si el modelo organizacional descarta talento justo cuando concentra mayor experiencia, criterio estratégico y capital relacional?

Hoy muchas empresas se autodenominan sostenibles porque reducen emisiones, compensan carbono o ejecutan programas filantropópicos visibles. Todo eso suma. Pero si sostenibilidad se limita a métricas ambientales o reputacionales, estamos ante una definición cómoda. La sostenibilidad también implica gestionar responsablemente el ciclo completo del talento humano. No es coherente hablar de impacto social positivo mientras se normaliza la salida automática de trabajadores por razones etarias.

La agenda 2030 es clara. El Objetivos de Desarrollo Sostenibles (ODS) 3 promueve salud y bienestar en todas las edades. El ODS 8 impulsa trabajo decente y crecimiento económico inclusivo. Ambos objetivos pierden consistencia cuando el envejecimiento poblacional se trata como problema y no como transformación estructural.

Aquí entra el marco de la economía de la longevidad. Andrew Scott ha señalado que el aumento sostenido de la esperanza de vida no es solo un fenómeno demográfico, sino un cambio económico profundo que obliga a rediseñar educación, empleo y sistemas previsionales. No se trata de un nicho de mercado senior. Se trata de un nuevo contrato social donde la vida laboral debe ser más larga, más flexible y menos lineal.

Pero sería cómodo dejar toda la responsabilidad en las organizaciones y al Estado. La pregunta más punzante es individual: ¿qué hemos hecho durante cuarenta años como trabajadores para diseñar nuestra jubilación más allá del ahorro?

Nos preparamos para acumular capital financiero, pero no capital identitario. Construimos vidas laborales dependientes del cargo, no de la contribución. Delegamos nuestra reinvención al “momento adecuado”, como si alguien más fuera a activar nuestra segunda etapa productiva. Cuando el contrato termina, descubrimos que la identidad estaba atada al puesto.

La jubilación, asociada al júbilo, debería representar libertad de elección y satisfacción. Si necesitamos abandonar completamente el trabajo para sentir alivio, el problema no es la edad; es el diseño de nuestra vida laboral. La jubilación no debería ser un escape del desgaste, sino la evolución natural de una identidad productiva flexible.

En el nuevo paradigma, el retiro deja de ser punto final y se convierte en transición. El contrato puede terminar; la capacidad de aportar no. Y para eso requerimos de tres frentes de acción:

La empresa (verdaderamente sostenible) crea esquemas de transición progresiva y valora la experiencia como ventaja competitiva.

El Estado ajusta modelos de pensiones y marcos regulatorios ante la nueva realidad demográfica.

Y el individuo diseña su empleabilidad futura desde los 40, no desde los 64.

En una región donde la esperanza de vida continúa en aumento, pensar la jubilación como retiro definitivo es económicamente ineficiente y socialmente insostenible. Pero esperar que otros diseñen nuestra transición también es una forma de evasión personal.

La jubilación no pertenece exclusivamente a la empresa ni al Estado. Les corresponde crear condiciones responsables. Pero la decisión de quién queremos ser en la segunda mitad de nuestra vida es, inevitablemente, nuestra.